Indonesia: Akankah “Islam Hijau” menyelamatkan negara kepulauan dari kehancuran iklim?

Menyusul publikasi laporan yang mengkhawatirkan oleh Intergovernmental Panel on Climate Change (IPCC) beberapa minggu lalu, Indonesia kembali menjadi pusat perdebatan iklim global. Sebagai pengekspor batu bara dan minyak sawit terbesar di dunia, negara ini memberikan kontribusi yang signifikan terhadap krisis iklim. Negara kepulauan itu sendiri juga semakin terpengaruh oleh cuaca buruk. Pada 2019, kekeringan parah menyebabkan kebakaran hutan yang meluas. Pada tahun 2020, negara ini dilanda banjir besar akibat hujan deras selama beberapa dekade.

Dengan lebih dari 270 juta orang, Indonesia menghadapi tantangan sosial dan lingkungan yang sangat besar. Namun, Islam juga memberikan kesempatan untuk memobilisasi orang untuk melindungi iklim. Di negara dengan populasi Muslim terbesar di dunia, seruan untuk Islam yang sadar lingkungan semakin meningkat.

“Tidak diragukan lagi bahwa kesadaran lingkungan Islam yang baru memperkuat seluruh gerakan lingkungan di Indonesia,” jelas Fakhruddin Mangunjaya, kepala Pusat Studi Islam Universitas Nasional Jakarta, dalam wawancara dengan DW. Memikirkan kembali dan beralih ke energi bersih tampaknya perlu, tetapi dapatkah “Islam Hijau” memimpin perubahan menuju gaya hidup yang lebih hijau?

negara dalam masalah

Indonesia dengan lebih dari 17.000 pulau bermasalah. Dua garis iklim utama yang menjadi berita utama berkali-kali, serta pembuangan limbah yang tidak memadai, adalah penggunaan energi batu bara dan deforestasi skala besar. Indonesia tidak hanya pengekspor batubara termal nomor satu di dunia, tetapi juga produsen minyak sawit terbesar di dunia, yang menyebabkan lebih banyak deforestasi dan pengembangan kawasan hutan yang luas setiap tahun. Batubara dan minyak sawit merupakan tulang punggung perekonomian Indonesia, yang tidak dapat tumbuh tanpa pasokan energi yang andal dan ekspor minyak sawit, yang merupakan cita-cita industri.

Di sisi lain, model ekonomi ini juga merugikan rakyat yang seharusnya dilayani: rakyat Indonesia. Emisi gas rumah kaca dari pembangkit listrik tenaga batu bara dan penggundulan hutan memiliki dampak yang signifikan terhadap kesehatan dan sumber daya alam penduduk pedesaan. Akibat perubahan iklim, banyak provinsi terpencil dan miskin di Indonesia yang mengalami periode kekeringan secara teratur, memperburuk kemiskinan masyarakat di negara ini.

Islam sekarang dapat membantu menemukan jalan keluar dari kebuntuan, karena hampir 87 persen penduduk di Indonesia menganggap diri mereka Muslim. “Salah satu prinsip Islam adalah perlindungan alam dan lingkungan. Karena itulah penggunaan energi bersih juga penting secara moral dan etika bagi umat Islam,” kata antropolog Indonesia Ibnu Fikri kepada DW. Bersama rekannya Frick Columbine dari Free University of Amsterdam, ia meneliti “Islam Hijau” di Indonesia, interaksi lembut antara manusia dan lingkungan yang diilhami oleh gagasan dan ajaran Islam.

“Islam Hijau” juga menarik minat yang meningkat dalam politik. Pemerintah Presiden Joko Widodo baru-baru ini sepakat dengan para pemimpin dan masyarakat Muslim tentang tujuan bersih nol emisi di Indonesia pada tahun 2060. Ini berarti bahwa semua emisi gas rumah kaca buatan manusia kemudian akan dihilangkan lagi dari atmosfer melalui langkah-langkah kompensasi. Sebagai langkah langkah ini, Kementerian Lingkungan Hidup dan Kehutanan tahun lalu menandatangani perjanjian kemitraan dengan Nahdlatul Ulama, organisasi Islam terbesar di tanah air, untuk bersama-sama meningkatkan pengelolaan lingkungan dan hutan lestari.

Perlindungan lingkungan di tingkat lokal

Namun menurut Fakhruddin Mangunjaya, hal tersebut belumlah cukup. Urgensi kesadaran iklim belum mencapai sebagian besar penduduk pedesaan dan pendeta di negara itu. Para pemuka agama khususnya dapat memberikan kontribusi yang signifikan dalam hal ini: survei Katadata Insight Center tahun 2020 menunjukkan bahwa warga Indonesia lebih mempercayai informasi dari para pemuka agama.

Inilah tepatnya mengapa lembaganya di Jakarta bekerja untuk menjembatani antara pemimpin komunitas Muslim, ulama, dan pecinta lingkungan. “Penting bagi ulama tidak hanya untuk memahami ajaran agama, tetapi juga pentingnya menjaga iklim dan menerjemahkan kesadaran mereka ke dalam tindakan nyata,” kata Fakhruddin. Saat ini, hampir seribu pendeta yang aktif di bidang perlindungan lingkungan dan memberikan informasi disponsori di berbagai desa di negara ini – dan tren ini sedang meningkat.

Di atas segalanya, penting untuk menjangkau kaum muda dan membuat mereka sadar akan masalah perlindungan lingkungan. “Kita perlu lebih memikirkan masa depan kita sehingga siswa kita dapat menemukan jawaban atas masalah lingkungan yang mendesak sejak dini dan berpartisipasi dalam komunitasnya,” kata Khatibul Imam, yang mengelola sebuah Pesantren (Pisantrin) di pulau Madura. DW.

Pesantren merupakan bagian penting dari sistem pendidikan Indonesia. Pesantren di Khatibal Amam sendiri memiliki 11.000 santri. Tugas utama di sini adalah menggabungkan Islam dengan perlindungan lingkungan. Berhasil: Sekolah telah berpartisipasi dalam beberapa proyek perlindungan lingkungan untuk penghijauan, untuk pertanian berkelanjutan dan daur ulang – semua proyek diilhami oleh Islam di tingkat regional.

Keanekaragaman menciptakan peluang

Meskipun segala sesuatunya berjalan ke arah yang benar, kepala pesantren Imam juga tahu bahwa aktivisme lingkungan Islam masih dalam masa pertumbuhan di Indonesia. “Tantangan paling penting yang kita hadapi, tidak hanya di sekolah kita tetapi di masyarakat secara umum, adalah untuk menunjukkan mengapa proyek ini penting bagi semua lapisan masyarakat dan juga bagi generasi mendatang.”

Lagi pula, tidak hanya ada satu Islam di Indonesia, seperti yang ditunjukkan oleh antropolog Ibn Fikri: “Karena orang Indonesia (Konstitusi mengatakan demikian, catatan editor) Anda harus memutuskan sebuah agama, ada keragaman besar dalam cara hidup Islam. Beberapa mengintegrasikan Islam ke dalam kehidupan sehari-hari mereka, yang lain merasa kurang memiliki rasa memiliki ketika mereka menjadi Muslim karena mereka harus memilih agama mereka.”

Oleh karena itu penting tidak hanya untuk mendamaikan Islam dengan perlindungan lingkungan, tetapi juga untuk mendamaikan kelompok-kelompok sosial yang berbeda dalam jangka panjang. Diperlukan pendekatan komunitas yang komprehensif. Cendekiawan Islam Fakhruddin Mangunjaya melihat peluang besar bagi pluralisme di Indonesia. “Kami mempelajari banyak tradisi sebelum Islam. Karena struktur demokrasi kami di Indonesia, kami tidak hanya menghormati alam dan lingkungan, tetapi juga semua orang dan ide-ide mereka.”

Ibnu Fikri juga berhasil mendapatkan kesan ini selama penelitian lapangannya di desa-desa di Indonesia. Ini adalah “kesadaran lingkungan budaya”, interaksi agama, tradisi dan praktik lokal, yang memotivasi orang untuk melindungi lingkungan. Sekalipun jalannya panjang: Islam dapat menjadi inspirasi penting dalam membangun kesadaran lingkungan dan benar-benar mengubah perilaku banyak orang Indonesia di masa depan.

Ino Haines

© Deutsche Welle 2022