“Sekarang bukan tentang seni yang ditampilkan di Documenta 15”

Mantan perdana menteri Hesse, Hans Eichel, mengevaluasi Documenta 15 di Kassel dan menyesali fokus pada debat anti-Semitisme.

Tiga minggu setelah pembukaan film dokumenter lima belas tahun, dan setelah gambar anti-Semit ditemukan sebagai bagian dari spanduk raksasa “Keadilan Rakyat” Tring Body, ditutupi dan dihapus, setelah kontroversi panas berikutnya, seseorang dapat untuk sementara menyeimbangkan beberapa masalah utama :

1. Kelompok Koordinasi Ruangrupa mengakui tanggung jawabnya atas gantung keadilan rakyat dan meminta maaf (Pernyataan 23 Juni). Anti-Semitisme dikutuk, karena Ruangrupa dengan tegas menjelaskan pada 19 Januari tahun ini.

2. Artis kolektif Taring Padi (pernyataan pada 24 Juni) untuk gambar anti-Semit, juga meminta maaf karena menyakiti perasaan di Jerman. Gambar-gambar ini tidak akan digunakan lagi. BZ telah melihat beberapa lusin gambar Taring Padi dan tidak menemukan unsur anti-Semit di tempat lain.

BZ secara khusus meneliti latar belakang “keadilan rakyat”. Spanduk itu dipasang pada 2002, setelah berakhirnya kediktatoran Suharto dalam demokrasi muda. Ini berkaitan dengan pembunuhan massal pada awal kediktatoran Suharto pada tahun 1965. Sedikitnya 500.000 orang tewas pada waktu itu, kebanyakan komunis, tetapi juga warga sipil lainnya. Badan intelijen Barat, dan mungkin juga dinas intelijen Israel Mossad, juga terlibat, sebagaimana ditunjukkan dengan jelas oleh tanda tersebut. Tring Buddy dalam pernyataannya 24 Juni: “Kami menyesal bahwa kami telah sepenuhnya mendistorsi kemungkinan keterlibatan pemerintah Negara Israel – dan kami dengan tulus meminta maaf untuk ini. Anti-Semitisme tidak memiliki tempat dalam perasaan atau pikiran kami.” Spanduk itu dibuat pada tahun 2002 sebagai protes atas fakta bahwa bahkan demokrasi muda pun tidak mengambil langkah apa pun untuk menyelesaikan kejahatan dan membawa mereka yang bertanggung jawab ke pengadilan.

Itu tidak dilihat sebagai anti-Semit di galeri seni mana pun di Asia Tenggara atau Australia. Badi yang langka bukanlah anti-Semit, mereka adalah pejuang kelas satu dan penderita kaum Islamis yang semakin kuat di Indonesia. Setidaknya itulah kesan yang didapat dari wawancara dengan Zeit pada 7 Juli lalu.

3. Pertanyaan tentang “keadilan rakyat”, penciptaan dan penghapusannya tampak jelas bagi saya: kesalahan manusia, serangkaian keadaan yang merugikan, tetapi tidak ada penyebab struktural. Jika dokumen kelima belas dimaksudkan untuk menjadi forum untuk mempromosikan dialog budaya antara Utara dan Selatan, untuk memungkinkan koeksistensi damai di desa global, yang ditandai dengan pengakuan perbedaan, toleransi dan saling pengertian, maka tanggapan pertama dari pihak kita akan sesuai di sini. : “Permintaan maaf diterima. Kami menyesal bahwa negara kami telah mendukung ini. Kediktatoran yang kanselir kami Helmut Kohl Suharto anggap sebagai teman. Kesempatan itu hilang.

4. Evaluasi dokumen kelima belas di sebagian besar kompetisi Jerman pada awalnya berkisar dari positif hingga menggembirakan. Itu tiba-tiba berubah setelah gambar anti-Semit ditemukan di People’s Justice. Sejak itu, sebagian besar media tidak lagi berbicara tentang isi dan konsep Dokumen Lima Belas, tetapi hanya tentang “skandal anti-Semitisme”.

Siapa yang harus disalahkan? Direktur jenderal dokumen itu dituduh mengabaikan semua peringatan dini dan tidak mengambil tindakan pencegahan, seperti yang disarankan oleh Kantor Komisi Federal Kebudayaan dan Informasi (BKM). Manajemen dokumen memungkinkan kesan ini untuk memperkuat, dan komunikasi umum mereka tidak hanya buruk, tetapi bahkan lebih buruk: sudah lama tidak ada. Bahkan, Departemen Dokumen mengambil sejumlah langkah untuk menjaga agar Dokumen Lima Belas bebas dari anti-Semitisme. Namun, rangkaian diskusi “Kita Perlu Bicara” yang direncanakan gagal karena tidak ada kesepakatan yang dicapai dengan Dewan Pusat Yahudi. Ini dirinci dalam laporan Direktur Jenderal kepada Dewan Pengawas, di mana katalog pertanyaan Menteri Dorn dijawab. Tampaknya tidak dapat disangkal bahwa BKM dan Kementerian Ilmu Pengetahuan dan Seni Negara Hessian terlibat dalam menentukan langkah-langkah ini, tetapi ada ketidaksepakatan tentang seberapa dalam seharusnya. Setelah kepergian manajer umum dokumen, apakah masih ada yang tertarik untuk mengklarifikasi masalah ini? Klarifikasi ini diperlukan sebagai dasar untuk setiap dialog yang terbuka dan jujur.

5. “Kita juga harus sampai pada wacana yang bermanfaat dan terbuka tentang anti-Semitisme dan rasisme dalam seni dan masyarakat, dan saya ingin menjelaskannya juga: Tidak ada boikot diam-diam terhadap orang Israel atau Yahudi. Faktanya, dokumen tersebut menampilkan lima belas seniman Israel dan Yahudi, yang namanya tidak dipublikasikan di sini, Sesuai dengan keinginan mereka,” kata Adi Darmawan, yang mewakili Ruangrupa di hadapan Komite Budaya Bundestag. Namun, seperti banyak seniman dari dokumentasi kelima belas, mereka tidak mendefinisikan diri mereka dalam hal afiliasi nasional, etnis, agama atau ideologis. Karena itu, dia ingin tetap anonim dalam konteks ini. Adi Darmawan juga menjelaskan bahwa Ruangrupa menentang BDS karena menginginkan kerjasama yang tidak terbatas. Ini membantah klaim lain yang dibuat terhadap Documenta lima belas dan kelompok penjaganya.

6. Apa yang tersisa? Perdebatan tentang anti-Semitisme lebih intens dari sebelumnya. Sekarang bukan tentang seni yang ditampilkan dalam Documenta 15, sekarang tentang sikap para seniman. Misalnya, apakah Anda menandatangani “Pidato Menentang Apartheid” atau Deklarasi “Cosmopolitan GG 5.3”? Atau apakah mereka dekat dengan gerakan boikot? Sebelum bergabung dengan dokumen tersebut, para kritikus ini dengan jelas mempertimbangkan persetujuan TÜV dari semua artis.

dengan serius? Pergi jarak jauh? Apakah kita menginginkan itu juga untuk semua acara seni lainnya di Jerman? Bukankah itu akan sepenuhnya melanggar konstitusi kita sambil memastikan kebebasan berekspresi dan seni di sana? Bagaimana adegan seni kreatif bisa eksis dalam situasi seperti ini? Bagaimanapun, dokumen sebagai forum komunitas seni global tidak mungkin. Fakta bahwa kita orang Jerman tidak menoleransi relativisme budaya mengenai anti-Semitisme adalah satu hal, dan memperdebatkannya dengan penuh semangat, terbuka dan ilmiah adalah hal lain. Kemampuan untuk terlibat dalam dialog termasuk argumen, yang tidak dapat didamaikan, tetapi larangan dan prasangka menghalangi diskusi yang diperlukan.

7. Debat retoris yang diperlukan tentang anti-Semitisme, sikap anti-manusia lainnya, pasca-kolonialisme dan kebebasan artistik, yang hampir hilang dalam perdebatan sengit, harus dilanjutkan. Ya, kita perlu bicara. Apa alternatif lain yang akan ada?

8. Ketidaksepakatan antara Pemerintah Federal, Negara Bagian Hesse dan Kota Kassel mengenai struktur dokumen, metode pengaruh dan pembiayaan acara seni dunia sama mubazirnya dengan gondok saat ini. Siapa pun yang ingin Documenta lima belas menjadi hit sekarang memusatkan seluruh energi mereka padanya. Diskusi ini bisa berlangsung tanpa ada pantangan setelah perhelatan seni rupa global ini ditutup pada 25 September mendatang.

9. Seluruh diskusi berlanjut tanpa ada yang memikirkan 1.500 seniman dari seluruh dunia yang menampilkan karya mereka di Documenta Vive. Dan di Bundestag, para deputi berbicara tentang lima belas dokumen yang belum pernah mereka lihat sebelumnya, kecuali para deputi Kassel. Beberapa setidaknya mengumumkan kunjungan mereka. Perdebatan ini adalah titik rendah untuk kebijakan budaya. Apakah negara dan institusi kita mampu dan mau menjadi tuan rumah acara seni global?

10. Ya, negara bisa, kota Kassel menjadi rumah bagi perhelatan seni kelas dunia. Jumlah pengunjung setidaknya setinggi pada dokumen sebelumnya. Dan ini terlepas dari peningkatan risiko dari virus Covid-19, yang membuat tamu terutama dari China, meskipun inflasi tinggi, terlepas dari perang di Ukraina. Sebagian besar pengunjung bersemangat. Kassel memiliki budaya musim panas yang luar biasa. Hubungan masyarakat dari dokumen kelima belas bahkan tidak dapat menyampaikan fakta-fakta ini, atau, terlambat, laporan-laporan positif dalam pers internasional tidak bisa. Ini tak tertahankan.

11. Dapatkah kita sekarang, atas prakarsa Dokumen Lima Belas, melihat lebih jelas kompleksitas Dunia Selatan, dan membahas kondisi produksi seni yang berbeda di Selatan dan Utara, dan konsepsi seni yang berbeda? Itu mungkin awal dari dialog, bukan setelah pemulihan hubungan, tetapi pemahaman tentang perbedaan. Desa global tempat kita berada begitu lama sehingga pandemi, krisis lingkungan dan perang di Ukraina membuat kita lebih sadar karena kenyataan kita sangat membutuhkannya.