Karya besar dengan patung Buddha berukuran besar

Vietnam menemukan bisnis yang menguntungkan dalam agama Buddha. Bahkan penduduk setempat yang non-religius mengunjungi kuil dengan harapan mendapat manfaat dari kuil tersebut. Kuil selalu melakukan ini.

Saat Tom memasuki Kuil Vinh Trang, suaranya penuh kebanggaan. Pemandu wisata, yang harus menjelaskan kepada para tamu dari Jepang, Jerman dan India apa yang istimewa dari situs Buddha di Delta Mekong ini, berbicara tentang hal-hal yang luar biasa lebih dari agama apa pun: “Ini adalah kuil tertua di wilayah tersebut, dan telah berdiri sejak tahun 1849, dan diperluas pada tahun 1907. Ukuran kompleksnya juga luar biasa.” Ini juga menyoroti perpaduan arsitektur antara gaya Barat, Kamboja, dan Vietnam. “Anda tidak akan menemukan kuil seperti ini di mana pun di negara ini!”

Negara asal Tom, Vietnam, adalah koloni Perancis dari tahun 1877 hingga Perang Dunia II, yang merupakan inspirasi dari fasad hiasan Barat. Cat kuning merupakan pengaruh dari negara tetangga Kamboja. Kuil ini juga bagus karena menampilkan 60 patung Buddha emas, serta beberapa patung Buddha raksasa berukuran besar di atap banyak bangunan. Bagi wisatawan Budha, fitur-fitur khusus ini menciptakan kehebohan. Atau setidaknya bagi mereka yang menyukai nuansa Budha.

Dan jumlahnya semakin banyak. “Yang datang ke sini kebanyakan turis Vietnam,” kata Tom sambil tersenyum sambil berdiri di depan patung Buddha Tertawa. Pengunjung dari negara lain kurang tertarik: “Orang Filipina beragama Katolik, jadi mereka kurang peduli. Kebanyakan pengunjung dari Indonesia dan Malaysia adalah Muslim, jadi mereka tidak terlalu peduli.” Namun bagi orang Vietnam, kuil seperti ini sungguh luar biasa. “Mereka menyukainya.” Tom menjelaskan: Hal ini penting bagi pengelola kuil. “Ini juga tentang pekerjaan.”

Maafkan aku, apa? Ya, pemandu wisata itu mengangguk dan menunjuk ke patung Buddha Tertawa di belakangnya: “Patung di sini, misalnya, masih tergolong baru. Dibangun pada tahun 2003, dan seperti biasa didanai oleh sumbangan dari bisnis lokal dan pengunjung. ” Besar kecilnya donasi sangatlah penting, sehingga donasi tersebut dapat dihimpun dengan murah hati. Karena semakin besar, indah, dan istimewa pagoda tersebut, maka akan semakin banyak orang yang datang dari dekat maupun jauh untuk melihatnya.

“Dan saat mereka di sini, mereka menyumbangkan uang,” kata Tom. “Anda biasanya memberi $2, lima, sepuluh, atau bahkan $20.” Di negara yang output ekonomi per kapita tahunannya sekitar $3.700, hal ini merupakan nilai yang penting. Namun agama Buddha berkembang pesat.

Atau lebih baik dikatakan bahwa bangunanlah yang pertama-tama berkembang? Namun, hal ini telah diperdebatkan selama beberapa waktu: peningkatan kompleks candi memecahkan rekor baru. Portal elektronik “Vietnam” memuat artikel panjang lebar tentang topik ini pada bulan Juni lalu, menanyakan: “Berapa banyak patung Buddha di Vietnam yang bersaing untuk mendapatkan gelar terbesar? Mengapa ada tren untuk membangun patung Buddha raksasa?”

Artikel dari “Vietnam” hanya mencantumkan sepuluh fasilitas yang paling mengesankan. Patung-patung superlatif tersebut mengungkapkan banyak kreativitas: mulai dari patung Buddha tertinggi di Asia Tenggara dengan tinggi 73 meter, hingga “patung Shakyamuni terbesar di Vietnam yang diukir pada batu” hingga “patung Buddha berbaring dari kayu terbesar di alam Nirwana.” Sebagai berikut, orang mungkin meragukan keberadaan masyarakat yang sangat religius di Vietnam. Namun Tom menimbang: “Saya mengunjungi kuil secara teratur, namun saya bukan seorang Buddhis,” seolah-olah hal itu sudah terbukti dengan sendirinya.

Untuk mendapatkan karma baik, ia tetap berpegang pada prinsip berikut: “Lakukan hal-hal baik agar hal-hal baik terjadi pada kita kelak.” Dalam hal ini, Tom adalah orang Vietnam biasa. Hanya sekitar empat persen dari populasi yang menganggap diri mereka menganut agama Buddha. Tren ini sedang berkembang, karena hingga tahun 1990an agama masih dikontrol secara ketat oleh Partai Komunis yang berkuasa.

Waktu untuk mengendalikan sudah berakhir, kata Dung Ngoc Dung, seorang profesor filsafat di Universitas Hoa Sen di Kota Ho Chi Minh di bagian selatan negara tersebut: “Agama sebenarnya tidak terlalu penting bagi masyarakat di Vietnam,” katanya dalam ceramah tersebut aula. Universitasnya berada di pusat kota dan dia tersenyum. Namun Anda bisa mengatakan ini: agama telah menjadi supermarket. “Seharusnya, kamu bisa membeli apapun yang kamu mau.”

Dong mencatat betapa vulgarnya agama, khususnya yang berkaitan dengan agama Buddha, yang akarnya di negara ini sudah ada sejak lama: “Di kuil baru dekat sini, di mana banyak uang telah diinvestasikan untuk fasilitas tersebut, mereka bertanya apakah saya mau ke.” Untuk menjadi biksu tertinggi.” Dikatakan bahwa dia memiliki gelar doktor dalam bidang filsafat agama, jadi dia pasti bisa menarik banyak orang. “Saya bisa mengatakan apa pun yang saya inginkan. Jadi semua ini adalah masalah besar!

Duong Ngoc Dung menolak tawaran tersebut dan mengatakan bahwa dia marah. Tapi dia bisa menghasilkan banyak uang, seperti yang ditunjukkan oleh kasus profesor lainnya: “Biksu paling populer di negara ini bernama Thich Truc Thai Minh, dan dia adalah pria yang sangat tampan,” kata Dung. “Dia sebelumnya adalah seorang profesor ekonomi dan tidak ada yang mengerti mengapa dia tiba-tiba menjadi biksu dan kemudian langsung menjadi kepala kuil besar di Vietnam Utara.” Namun dalam waktu singkat, pendapatan kuilnya meningkat menjadi 50 miliar dong (sekitar 1,9 juta euro), yang meningkat sepuluh kali lipat.

Bagaimana dia mengaturnya? Kuil menjadi oase hiburan, kesenangan dan nasihat. “Mereka sekarang menjalankan restoran mewah di sana,” kata Dung Ngoc Dung sambil menggelengkan kepalanya tak percaya. “Bhikkhu tersebut juga memberi tahu pasien bahwa mereka memiliki roh jahat di keluarga mereka dan kemudian memberi mereka layanan yang sesuai.” Apakah ini ada hubungannya dengan agama Buddha?” Profesor agama itu melambai kepadanya dengan marah. “Ini hanya omong kosong!”

Tapi ini sukses secara ekonomi. Liberalisasi agama sejak tahun 1990an dan seterusnya bukanlah satu-satunya penyebab meningkatnya perdagangan agama Buddha. Yang tidak kalah pentingnya adalah reformasi ekonomi di bawah slogan Doi Moi (Pembaruan) pada tahun 1980an. Meskipun pemerintah Komunis mengizinkan kegiatan komersial swasta, sehingga menjadikan agama sebagai bisnis yang potensial.

“Setelah reformasi Duy Moi, banyak kegiatan keagamaan berkembang,” kenang Dung Ngoc Dung. Sejak itu, semakin sulit membedakan dengan jelas antara agama dan takhayul. “Saat ini alasan segala sesuatu yang dilakukan orang adalah uang,” kata Dong. “Bahkan dengan semua patung dan benda-benda raksasa.” “Orang bisa berdebat apakah perkembangan agama di sini positif atau tidak,” kata Dong. “Tetapi kenyataannya adalah adalah agama semacam ini “Ia tumbuh dengan sangat cepat.”

Hal ini juga terlihat di Anh Café di pusat kota Ho Chi Minh City. Pham Thi Ngoc Anh, yang mendirikan kafe tersebut bersama suaminya, saat ini berencana melakukan ekspansi ke luar negeri ( Lihat FR tanggal 14 September, catatan D. Dewan Redaksi ). Untuk mencapai hal ini, dia akan segera melakukan perjalanan ke utara, ke Hanoi, yang berjarak 1.600 kilometer. “Di utara terdapat kuil untuk orang-orang yang memulai perusahaannya sendiri,” kata pria berusia 41 tahun ini. “Orang-orang pergi ke sana secara teratur dan meminta pekerjaan yang bagus.”

Pham Thi Ngoc Anh juga menegaskan bahwa dia tidak terlalu religius. Namun beberapa aturan harus dipatuhi. Dan jika Anda bisa membeli sedikit kebahagiaan untuk diri Anda sendiri, mengapa tidak? “Kami menyadari ini bukanlah sains,” katanya sambil tersenyum malu-malu. “Akhir tahun kita harus kembali ke pagoda dan mengucapkan terima kasih. Karena kalau ada yang tidak beres, mungkin karena kita tidak bersyukur.”

Dan Anda melakukan perjalanan ke ujung utara karena ada kuil yang sangat cocok di sana. Yang sangat besar dan indah. Ini selalu yang terbaik.