Bagaimana anti-Semitisme menjadi spesialisasi di Jerman

Documenta Fifteen mengangkat pertanyaan tentang potensi fundamental seni dengan cara tertentu.

Setelah badai dahsyat menyapu Karlsaue di Kassel pada bulan Juni 2007, sisa-sisa kecil dari “Templat” karya Ai Weiwei, terbuat dari pintu-pintu tua, tetapi tumpukan potongan kayu yang terlipat. Tetapi sang seniman tidak pernah berpikir untuk membangun kembali menaranya. Sekarang lebih baik dari sebelumnya–mengetahui runtuhnya bisa menjadi bagian dari konstruksi, jadi juga bisa menjadi bagian dari seni, katanya sambil tersenyum.

Suasana tidak terlalu ceria dan menghibur pada Senin malam di Kassel ketika kain hitam panjang digantung di atas karya seni “Keadilan Rakyat” karya kolektif Indonesia, Taring Padi. Selama 20 Juni, menjadi umum bahwa setidaknya dua dari gambar pada spanduk besar dapat ditafsirkan sebagai motif anti-Semit.

Haruskah, haruskah seseorang merumuskannya dengan sangat hati-hati? Tidak ada seni tanpa konteks, sehingga mungkin, setelah diperiksa lebih dekat, untuk sampai pada kesimpulan yang setidaknya akan melengkapi penilaian cepat, yang dibuat oleh banyak kritikus seni, serta politisi yang bertanggung jawab, termasuk Sekretaris Negara untuk Kebudayaan. Claudia Datang Roth dan Sekretaris Negara Hessen, sore ini, pada Sains dan Seni, Angela Dorn, diikuti dengan ngeri yang gamblang. Itu ditemukan hampir dengan suara bulat: kasus anti-Semitisme yang jelas, batasnya sekarang terlampaui.

Pernyataan yang dibuat oleh pembuat Documenta di malam hari masih menolak tuduhan anti-Semitisme, tetapi mereka melangkah lebih jauh. “Pemasangan Panji Keadilan Rakyat (2002) adalah bagian dari kampanye melawan militerisme dan kekerasan yang kita saksikan selama 32 tahun kediktatoran militer Suharto di Indonesia dan warisannya yang berlanjut hingga hari ini,” kata pernyataan kolektif itu.

Dokumentasi: Estetika profesional gaya Eropa

Penggambaran tokoh militer merupakan ekspresi dari pengalaman tersebut. Gambar binatang adalah simbol umum dalam konteks Indonesia, misalnya pemerintahan korup dan jenderal militer beserta prajuritnya, yang dilambangkan dengan babi, anjing, dan tikus untuk mengkritik sistem kapitalis yang eksploitatif dan kekerasan militer.

Gaya grafis adalah estetika gaya Eropa, di mana karakter berwajah babi mengenakan syal dengan Bintang Daud dan helm bertuliskan “Mossad” – nama dinas intelijen asing Israel. Satu sosok dengan kunci samping dan rune SS muncul di topinya. Dalam diskusi yang segera meletus, gaya ofensif surat kabar Nazi “Stormer” disebutkan.

Spanduk tersebut pertama kali diperlihatkan di Festival Seni Australia Selatan di Adelaide pada tahun 2002, dan sejak itu telah ditampilkan di banyak tempat dan konteks, termasuk Festival Seni Jalanan Jakarta (2004), Pameran Retro Teng Buddy di Yogyakarta (2018), dan Pameran Asia Tenggara Polifonik. Pameran Seni di Nanjing, Tiongkok (2019).

Di tempat lain, ini berarti tidak ada masalah dengan presentasi. Referensi secara tidak sadar memungkinkan untuk mengatakan bahwa tidak ada anti-Semitisme global, melainkan anti-Semitisme regional yang spesifik. Menjelang acara tersebut, ada banyak pembicaraan tentang kepekaan Jerman tertentu, tetapi sekarang seolah-olah anti-Semitisme adalah disiplin Jerman tertentu. Sejalan dengan itu, pernyataan Tring Buddy adalah frasa yang setara: “Kami mohon maaf atas cedera yang disebabkan dalam konteks ini. Sebagai tanda hormat dan dengan sangat menyesal, kami meliput karya-karya relevan yang dianggap ofensif dalam konteks khusus ini di Jerman. Karya itu sekarang menjadi monumen untuk meratapi ketidakmungkinan dialog pada saat itu. Semoga peringatan ini sekarang bisa menjadi titik awal untuk dialog baru.”

Documenta: Apakah ini benar-benar tentang pengembangan seni?

Pernyataan General Manager Documenta Sabine Schuermann dapat dilihat menyedihkan: “Departemen Dokumen bukanlah otoritas yang dapat mengirimkan pameran seni untuk diperiksa terlebih dahulu dan itu tidak diizinkan. Tanda itu dipasang di Friedrichsplatz Jumat sore lalu setelah restorasi yang diperlukan pekerjaan dilakukan karena kerusakan penyimpanan. yang berusia 20 tahun. ”

Apakah itu berarti, diterjemahkan ke dalam bahasa sederhana, bahwa Anda tidak ada hubungannya dengan itu? Perilaku yang lebih ambigu terhadap kegagalan manajemen tidak dapat dibayangkan. Setelah berbulan-bulan perdebatan atas tuduhan selimut anti-Semitisme, yang ditolak dengan gaya blak-blakan, tidak naif dan berani untuk menanggapi secara terbuka karya yang dikritik dan pembuatnya.

Menyebar di jejaring sosial sedikit kecanggihan artistik. Tidak bisakah itu menjadi tahap yang diperhitungkan seperti dalam kasus kerja paksa Banksy? Skandal yang dimaksudkan untuk menarik perhatian pada batas-batas kebebasan artistik yang kini menyapa dokumen sebesar Ka’bah di Mekah? Teori lain yang dibahas dalam jaringan menyatakan bahwa penggambaran anti-Semit yang dilarang seperti itu hanyalah sisi lain dari apa yang disebut karikatur Muhammad, yang telah banyak dipertahankan di dunia Barat atas nama kebebasan artistik. Dokumen sebagai ajang perang budaya yang menggoyahkan pengertian seni yang diyakini non-religius?

Tidak peduli bagaimana kontroversi Documenta Fifteen berlanjut, orang harus berasumsi bahwa itu tidak akan berpusat pada karya individu atau pertanyaan menarik tentang estetika yang berbeda di dunia yang mengglobal. Sebaliknya, Dokumen XV memunculkan pertanyaan tentang potensi fundamental seni dengan cara tertentu. Bagian dari kisah sedih untuk Kassel 2022 adalah bahwa jawabannya saat ini tidak ditawarkan di ruang opsi terbuka.