Indonesia dan Malaysia: Menurut sebuah survei, satu dari tiga orang lebih religius daripada orang tuanya.

Sebuah survei selama lebih dari 18 tahun di Indonesia dan Malaysia tentang agama, peran gender, dan representasi media menunjukkan tren dalam sikap hidup. Meskipun 33 persen dari mereka yang disurvei menganggap diri mereka untuk mengikuti aturan agama lebih ketat daripada orang tua mereka, mereka juga mengandalkan teknologi modern seperti aplikasi doa dan kencan dan tidak berpantang dari konsumsi selama dapat dinilai halal dan sesuai dengan Syariah.

Dari 9-16 Mei 2022, perusahaan periklanan, pemasaran, dan konsultasi melakukan survei pria ajaib Dan VMLY & R Malaysia 500 Muslim di atas usia 18 di Indonesia dan Malaysia. 300 berusia antara 18 dan 39 tahun dan 200 berusia di atas 40 tahun. Sebagian besar, 55 persen, tinggal di perkotaan, 27 persen di pinggiran kota, dan masing-masing 9 persen tinggal di kota kecil atau pedesaan.

Mereka ditanya tentang religiusitas mereka, sikap mereka terhadap peran gender dan tanggung jawab mereka, misalnya ketika mengasuh anak bersama, tetapi juga tentang pentingnya dan pemahaman tentang produk halal Serta kepuasan dengan penggambaran umat Islam di media.

bawahan Laporan 112 halaman Itu diterbitkan musim gugur ini dan menunjukkan tren tertentu di kalangan pemuda Muslim. Jadi kita bertemu satu sama lain secara umum 33% responden lebih religius daripada orang tua mereka yang seusia. Di Indonesia, 40% menganggap diri mereka lebih religius, sedangkan di Malaysia 26%. Secara keseluruhan, 45 persen menganggap diri mereka seagama dengan orang tua mereka (Indonesia 36 persen, Malaysia 55 persen) dan 21 persen kurang beragama (Indonesia 23 persen, Malaysia 19 persen). Ketika diurutkan berdasarkan kepentingan, agama dan kesehatan menempati urutan pertama. 91% dari mereka yang disurvei melihat agama dan hubungan yang kuat dengan Tuhan sebagai hal yang sangat penting. Agama menempati peringkat yang sama dengan kesehatan. Diikuti oleh keluarga, yang 98 persen responden anggap sangat penting bagi diri mereka sendiri. Sebaliknya, hanya 34% yang melihat kemakmuran sebagai hal yang sangat penting. Mengenai peran gender, mayoritas 62 persen dari mereka yang disurvei melihat pengasuhan anak penting bagi perempuan dan laki-laki. Dalam hal keluarga, 61 persen juga melihat pembagian antara keduanya benar. Namun, ketika ditanya tentang kepala keluarga, penghasilan utama, dan orang yang bertanggung jawab untuk membuat keputusan terpenting, laki-laki akan menjawab.

Ketika ditanya tentang kesetaraan antara perempuan dan laki-laki dalam Islam, hanya 43 persen yang mengatakan mereka setara.

Menurut analisis survei, religiusitas tidak terkait dengan pantangan konsumsi, perjalanan, dan komunikasi. Sebaliknya, keinginan untuk mengkonsumsi, yang dianggap Barat, memicu pasar yang berkembang pesat untuk mode, perawatan, perjalanan, keuangan, teknologi, dan nutrisi yang memenuhi persyaratan halal. Menurut lembaga yang melakukan survei, pasar utama adalah Indonesia, Malaysia, Singapura dan Brunei. Sebagai contoh produk yang sesuai dengan syariat Islam, Hukum Islamatau setuju atau dianggap halal, mereka menyebut aplikasi perbankan, salon rambut untuk berjilbab saja (wanita berhijab), restoran halal yang tidak mengolah daging babi dan tidak menyajikan alkohol, atau bahkan sekolah. Aplikasi sholat juga digunakan untuk mengingatkan orang untuk sholat, menggunakan GPS untuk menunjukkan arah sholat dan menyediakan teks Quran. Ada juga aplikasi kencan yang menginginkan apa pun kecuali kencan cepat dengan koktail, yang dapat menyebabkan hubungan seksual. Sebaliknya, ini bertujuan untuk memberi pengguna kesempatan untuk menemukan pasangan agama yang sama untuk menikah. Bagi 86 persen dari mereka yang disurvei, memiliki istri Muslim sangat penting. 55 persen menginginkan persahabatan Islami, dan 54 persen menginginkan TK Islam atau sekolah Islam untuk anak-anak mereka. Hanya 25% yang menganggap penting untuk berteman dengan non-Muslim.

Sebuah bab terpisah dalam survei dikhususkan untuk perempuan mengenai jilbab dengan jilbab. Semua wanita yang disurvei antara usia 18 dan 39 tahun mengatakan mereka memiliki lebih dari satu jilbab, dan hanya 3 persen wanita di atas usia 40 tahun mengatakan mereka tidak memilikinya. Bagi banyak orang, jilbab telah menjadi aksesori modis. Sehingga sekitar 20 persen wanita memiliki lebih dari 50, dan ada pula yang berdesain mewah, misalnya diproduksi bekerja sama dengan Disney, Barbie atau dengan logo merek yang dibordir dengan batu Swarovski. Setara dengan ini, ada juga selendang salat yang mewah. 80 persen wanita menyatakan bahwa mereka memilih untuk memakai jilbab. Namun, mereka mengakui beberapa pengaruh dari pasangan (39 persen), keluarga dan persahabatan (34 persen), dan harapan di tempat kerja dan sekolah (31 persen). Jilbab dipilih untuk kenyamanan (90 persen), perawatan mudah (76 persen), kebebasan bergerak (59 persen), gaya (44 persen), mode (41 persen) dan cakupan (40 persen). Tidak heran, produk yang dimaksudkan untuk dibeli oleh wanita berhijab diiklankan sebagai “keren”, “menyegarkan” dan “anti gatal”.

Bab lain dikhususkan untuk hak-hak perempuan, seperti akses ke pendidikan, yang didukung 65 persen dari semua responden. Namun, perempuan dan laki-laki mengkategorikan hak-hak lain dengan sangat berbeda. Sementara 51 persen wanita yang disurvei menginginkan wanita memiliki suara yang sama dalam hubungan dan pernikahan, hanya 37 persen pria yang disurvei melihatnya seperti itu. Dan sementara 40 persen perempuan menginginkan lebih banyak pengaruh perempuan di pemerintahan, hanya 26 persen laki-laki yang menginginkannya.

Aktivis feminis Muslim dan hak-hak perempuan, Calis Merdisia, berbicara tentang tuntutannya dalam sebuah wawancara. Ada juga kritik terhadap pasar Syariah dan Halal yang berkembang pesat. Pertanyaannya adalah apakah perlu untuk mengklasifikasikan segala sesuatu sebagai halal. Misalnya, sebuah peringkat yang oleh seorang ulama diklasifikasikan sebagai halal disebutkan.

Dia juga bertanya apakah perlu mengiklankan popok dengan anak bercadar.

Secara umum, responden survei merasa mereka lebih terwakili sebagai Muslim di media dan iklan daripada beberapa dekade lalu.