Kritik terhadap Anti-Semitisme: Dokumenter: Tidak Ada yang Benar-Benar Mendengarkan – Budaya

Kassel – Dalam kata-kata mereka, kurator Indonesia dari dokumen di Kassel meremehkan pentingnya presentasi artistik kepada publik Jerman. “Di Indonesia, tidak ada yang terlalu peduli dengan kami.

Di sisi lain, sebuah dokumen hampir merupakan urusan negara. “Seharusnya skala ini sudah kita ketahui sebelumnya,” kata Reza Avicina dan Fred Raccoon, anggota kelompok koordinasi kolektif Ruangrupa, Tagpiegel (Senin).

Akan ada kesalahpahaman budaya

“Bagi kami, tuduhan anti-Semitisme pertama datang secara tak terduga pada bulan Januari. Kami tidak pernah berpikir itu akan meningkat dengan cara ini,” keduanya menjelaskan dalam wawancara. Ketika politik dan media ikut campur, muncul “dinamisme baru”. “Dari sini kami belajar bahwa kami harus menjelaskan lebih baik apa yang kami lakukan.” “Fifteen Document” telah disertai dengan tuduhan anti-Semitisme selama berbulan-bulan. Banyak karya yang dikritik sebagai anti-Yahudi.

Avicenna dan Raccoon mengatakan ada juga kesalahpahaman budaya. Selalu ada kekurangan akses informasi dari luar negeri di Indonesia. “Beberapa orang menggambarkan kami sebagai orang yang naif, bodoh atau tidak peka, tetapi kami harus melupakan trauma kami,” kata Avicenna. Anda terus-menerus belajar bahwa itulah “kualitas” dari Dokumen Lima Belas, “bahwa itu bukan galeri tertutup, tetapi masih ada sesuatu yang bisa berubah di mana-mana”.

Karya-karya kelompok seniman Taring Padi termasuk di antara pameran yang diklasifikasikan sebagai anti-Semit dalam dokumen tersebut.

“Ketika tuduhan itu keluar, kami tidak mengerti mengapa tidak ada yang berbicara kepada kami secara langsung, mengapa tidak ada dialog,” kata Avicenna. “Di Indonesia, tidak seperti Jerman, masih belum ada kosakata yang cocok untuk mengungkapkan dorongan anti-Semit.” Dan: “Hanya melalui diskusi kami menyadari betapa sensitifnya topik anti-Semitisme di Jerman.”

Kolektif bukanlah monolit

Afisina menjelaskan mengapa kelompok mengomentari tuduhan anti-Semitisme begitu terlambat: “Setelah insiden pertama dengan Taring Padi, kami pertama kali melakukan percakapan. Kami tidak mengerti bahwa tidak cukup di sini jika kami secara terbuka mengakui kesalahan ini dan meminta maaf secara khusus. kepada orang-orang di Kassel yang merasa terhubung dengan kami. , kesalahan disebutkan, mengklasifikasikannya, dan melanjutkan. Tidak ada yang benar-benar mendengarkan di sini, meskipun bagi kami ini tentang dialog – itu benar subjek dokumen kelima belas. Tidak ada keinginan untuk saling mengerti. “

Mengenai gerakan BDS anti-Israel, Fred Raccoon mengatakan Ruangrupa memiliki “sikap yang berbeda terhadap gerakan BDS dan juga terhadap politik Indonesia”. “Saya sendiri tidak akan memboikot kecuali tidak ada cara lain. Saya bukan penggemar strategi ini, tetapi saya mengerti bahwa gerakan boikot adalah cara yang mungkin untuk melakukan protes damai tetapi dengan suara.”

Raccoon menekankan bahwa kelompok itu “bukan monolit”. “Inilah mengapa kami sebagai art director tidak meminta artis yang diundang untuk afiliasi politik, agama atau lainnya di depan. Partisipasi dalam film dokumenter didasarkan pada nilai-nilai bersama seperti kemandirian, transparansi, ekonomi dan keberlanjutan.”

Ketika ditanya apakah kelompoknya akan mengadakan pameran besar lagi, Afisina mengatakan bahwa mereka rindu tidak bisa berpartisipasi dalam seni sendiri di Kassel, karena sebenarnya mereka semua adalah seniman itu sendiri. “Namun, kami memiliki waktu yang baik.” Seperti yang dikatakan Avicenna – menurut “Tagspiegel” sambil tertawa: “Kami ingin berpartisipasi dalam film dokumenter berikutnya.”

Sementara itu, mantan dekan Städelschule di Frankfurt, Philippe Perot, mengkritik kontroversi atas dokumen tersebut: “Masalahnya adalah kita telah sampai pada situasi di mana Anda tidak dapat berbicara satu sama lain lagi,” katanya kepada surat kabar Frankfurter Rundschau. (Edisi Selasa). “Hanya pengakuan yang diminta alih-alih menciptakan dialog.” Dia mengatakan keinginan untuk mengetahui apa yang diusulkan Ruangrupa “diterima dengan cara yang agak otoriter di Jerman”. Anda harus melihat konteks karya seni: “Untuk mengetahui maksud di baliknya, Anda harus memperumitnya. Jangan menyederhanakannya.”