Kurangi gangguan pengunjung

D.Kartunis Indonesia Joan tinggal di sebuah rumah kayu di sebuah bukit dekat pusat seni Indonesia Yogyakarta. Di sana dia menggambar, memberi makan tiga kucing muda, dan menunggu hari yang lebih baik. Taman studio miliknya di kota terpaksa ditutup selama puncak wabah virus Corona. Uang terlalu ketat bagi kebanyakan orang Indonesia sekarang, kata Joan, yang meragukan apakah layak membuka kembali studio tempat dia menghasilkan uang terutama dari potret dan foto. kartun Diperoleh dari pelanggan Walk-in. Siapapun yang tahu Joan – diucapkan “Juni” tanpa “i” di Barat: “Juni” – karena pekerjaan lain pula. Kartunnya telah muncul di media Prancis, Inggris dan Turki. Pada tahun 2015 dan 2016, Joan mengikuti UN World Toilet and World Water Day: Kampanye PBB untuk meningkatkan kesadaran bahwa lebih dari dua miliar orang tidak memiliki akses ke air dan hampir dua kali lebih banyak orang yang tidak memiliki toilet yang berfungsi. Joan adalah duta untuk Partai Good Humor Polandia dan United Sketches (Prancis). Ia pernah mengikuti pameran atau workshop di banyak negara mulai dari Norwegia hingga Mesir.

Lahir sebagai Jones, Younes Erlanga menemukan jalannya ke karikatur profesional relatif terlambat setelah pengalaman profesional yang buruk dan “kebangkitan spiritual”: dia telah menggambar sejak 1993, tetapi baru menggambar penuh waktu sejak 2010 ketika dia berusia awal empat puluhan.

Bagaimana menyikapi agama?

Anda bisa mendapatkan gambaran tentang karyanya di joen_cartoonist di akun Instagram Joan. Jika Anda melihat di sekitar sana, Anda akan segera melihat bahwa sebagian besar karikatur Joan tanpa teks. Ini disebut “Kartun Senap” dalam bahasa Indonesia, dan dia sangat menghargainya karena menjadi kartun yang “benar-benar internasional” atau kartun yang tenang. Terlepas dari semua topik penting yang mereka bahas, karikatur Joanne selalu menyampaikan perasaan bahagia, paling tidak karena penggunaan garis-garis yang sederhana namun cerdas dan penggunaan warna-warna cerah namun tanpa hiasan. Gambar Joan memungkinkan untuk berbagai interaksi, termasuk interpretasi yang saling bertentangan: jika dia menggambar seorang sarjana Islam dengan smartphone besar dan buku, sepertinya dia naik ke surga di atas mereka, apakah ini berarti dia menghilang secara spiritual di bawah serangan digital? Atau lebih tepatnya, apakah konten lama beredar di seluruh dunia secara online? Atau hanya permohonan agar para pendeta tidak membesar-besarkan perubahan digital? Mengapa Imam ini memakai pakaian adat Iran dan bukan pakaian Indonesia?

Ketika Joan menggambar sebuah keluarga mengenakan pakaian pelindung dan topeng dari nenek ke anak, apakah itu lelucon dari “histeria” Kovit-19? Atau apakah karikatur, yang juga menunjukkan kartu belanja kosong, bersimpati dengan ketakutan akan penyakit dan kesulitan berbelanja sementara? Meskipun seniman terkadang ingin melakukannya sendiri, karikatur ini tidak memungkinkan interpretasi yang jelas, tetapi itulah yang membuatnya begitu menarik.