Kurangi iritasi pemandangan

drKartunis Indonesia John tinggal di sebuah rumah kayu di sebuah bukit dekat Pusat Seni Indonesia Yogyakarta. Di sana dia melukis dan memberi makan tiga anak kucing dan menunggu hari yang lebih baik. Studio Bungah, tokonya di kota, terpaksa tutup selama puncak pandemi virus corona. John mengatakan uang sekarang sangat ketat bagi kebanyakan orang Indonesia sehingga dia ragu apakah masih layak untuk membuka kembali studio tempat dia menghasilkan uang terutama dari potret dan karikatur klien tetap. Siapapun yang tahu Juni – diucapkan seperti bulan “Juni” tanpa “i”: “Jun” – di Barat, maka toh karena karya lain. Karikaturnya muncul di media Prancis, Inggris, dan Turki. Pada 2015 dan 2016, John menginstruksikan untuk menghadiri Siklus Air Sedunia dan Hari Air Sedunia Perserikatan Bangsa-Bangsa: kampanye PBB untuk meningkatkan kesadaran bahwa lebih dari dua miliar orang kekurangan akses ke air dan hampir dua kali jumlah itu kekurangan toilet umum. John adalah duta besar untuk Partai Humor Baik Polandia dan Sketsa Bersatu (Prancis). Di banyak negara lain dari Norwegia hingga Mesir ia berpartisipasi dalam pameran atau lokakarya.

Yunus Erlanga, sebagai John lahir, menemukan jalannya ke karikatur profesional relatif terlambat setelah pengalaman karir yang buruk dan “kebangkitan spiritual”: dia telah menggambar sejak 1993, tetapi hanya penuh waktu sejak 2010, ketika dia berusia awal empat puluhan.

Bagaimana Anda menghadapi hutang?

Kesan karya John bisa dilihat di akun Instagramnya @joen_cartoonist. Jika Anda melihat-lihat di sana, Anda akan segera menemukan bahwa sebagian besar dan kartun John terbaik berfungsi tanpa teks. Ini disebut “kartun senyap” dalam bahasa Indonesia, sebuah animasi bisu atau silent, sebuah genre yang sangat dia hargai karena “benar-benar kosmopolitan”. Terlepas dari semua subjek rumit yang mereka hadapi, karikatur John hampir selalu menyampaikan kesan ceria, paling tidak karena penggunaan garisnya yang sederhana namun terampil dan penggunaan warna-warna cerah namun tidak mencolok. Gambar John memungkinkan untuk berbagai asosiasi, termasuk interpretasi yang kontradiktif: ketika ia melukis dunia Islam dengan smartphone besar dan buku-buku di atasnya tampak naik ke langit, apakah ini berarti spiritualitas menghilang di bawah gempuran digital, atau, sebaliknya, konten kuno itu tersebar di dunia online? Atau hanya permohonan agar para pendeta tidak kesiangan dengan transformasi digital? Dan mengapa imam ini memakai pakaian tradisional Iran dan bukan pakaian Indonesia?

Saat Joen menggambar keluarga berbaju pelindung dan topeng dari seorang nenek ke anaknya, apakah ini olok-olok ‘histeria’ Covid-19? Atau apakah karikatur, yang juga menunjukkan keranjang belanja kosong, bersimpati dengan ketakutan akan penyakit dan kesulitan sementara dalam berbelanja? Meskipun artis terkadang bermaksud melakukannya sendiri, kartun ini tidak memungkinkan interpretasi yang jelas, tetapi inilah yang membuatnya begitu menarik.