Negara adikuasa dunia Jerman-Rusia

Ide romantis tatanan dunia baru Eurocentric muncul dari banyak komentar dengan Putin.
Ini adalah ilusi tahun 1813. Gagasan bahwa Jerman dan Rusia, jika mereka berdiri teguh bersama, dapat menyatukan dunia musuh bersama-sama membahayakan yang kuno, yang dicoba dan diuji, dan yang konvensional. Ini adalah mimpi untuk dapat selamanya membekukan familiar dan familiar dalam kapsul waktu dan dapat melindunginya dari perubahan apa pun.

Itu selalu terjadi bahwa satu-satunya yang konstan adalah perubahan. Setiap waktu, setiap hari, setiap detik pasti melahirkan yang baru, yang revolusioner, yang mengubah yang dicoba dan diuji sehingga melahirkan kembali di masa depan atau binasa.
Tetapi gagasan bahwa Rusia dapat menyelamatkan nilai-nilai yang ditekan di Barat oleh zeitgeist yang terus-menerus menjauh dari kenyataan adalah tidak masuk akal, hanya karena nilai-nilai hanya dapat diselamatkan oleh mereka yang memperjuangkan nilai-nilai ini keluar. dari keyakinan batin.

Namun, gagasan bahwa negara adidaya Jerman-Rusia atau Rusia-Jerman dapat menghentikan roda waktu adalah hal yang patut dipelajari.

Jerman: Tidak semua Eropa Barat, tidak semua Eropa Timur

Jerman tidak selalu berdiri di antara Rusia dan Prancis dalam hal wilayah. Ketika Rusia berkembang dalam tradisi Timur Bizantium dan mencapai kebesaran kekaisaran, terlepas dari permusuhan turun-temurun yang sudah berlangsung lama antara Jerman dan Prancis, selalu menjadi pilar umum dalam perkembangan budaya Romawi Barat yang menentukan pada saat-saat yang menentukan.

Terlepas dari penurunan masyarakat Kristen, kesenjangan budaya gerejawi antara Ortodoksi dan Katolik tetap laten di Eropa saat ini. Ini tetap efektif bahkan ketika ateisme negara di Rusia dan sekularisasi republik diberlakukan di Prancis, menyampaikan gagasan bahwa ortodoksi agama akhirnya condong ke ranah pribadi.

Di bagian barat benua itu, para rohaniwan Katolik, yang didorong oleh Reformasi, hanya mampu menghentikan, tetapi tidak mencegah, pergolakan budaya dan sejarah radikal yang dibawa oleh Pencerahan.

Namun, di timur benua, ide-ide avant-garde abad kedelapan belas dan kesembilan belas belum menyebar hingga hari ini: apakah itu tsarisme atau komunisme – benteng Ortodoksi melayani mereka semua untuk berhasil mempertahankan diri melawan Eropa Barat modernitas dan pengaruhnya.

Jerman selalu berada di tengah. Di antara para pemikirnya adalah pemikir paling penting yang mengatasi perintah ulama dan larangan menyensor pemikiran sendiri – namun kekuatan inersia secara teratur menang, yang tidak memungkinkan sifat radikal perubahan, yang menjadi ciri Prancis pada abad kesembilan belas. dan abad kedua puluh. Prancis mengikuti jalan itu, dan Jerman mengikuti. Namun tidak dengan semangat dan radikalisme yang menjadi ciri khas Welchen di seberang sungai Rhine.

Jerman adalah penghalang historis antara kemajuan Prancis dan Ortodoksi Rusia. Mereka tidak berani memisahkan diri dengan begitu jelas dari sekuler dan mengatasi pengaruh ulama dalam politik seperti di Prancis – mereka juga tidak tetap berada dalam ulama ortodoks yang stagnan di akhir Abad Pertengahan, seperti yang dicirikan oleh era Soviet di Rusia sendiri.
Melihat konstitusi saat ini tentang hubungan negara-gereja mengungkapkan posisi Jerman hibrida: secara intelektual di Prancis dan secara emosional di Rusia, Jerman menyatakan dirinya sebagai negara sekuler – dan sejak itu membalikkan sifat hegemoni agama dalam politik abad pertengahan menjadi hegemoni politik di klerus.

Bahkan Reformasi, yang lahir dalam budaya Jerman dan memungkinkan perubahan di Prancis Katolik yang dipulihkan, adalah contoh sifat orang Jerman. Mereka tidak ingin melebih-lebihkan apa yang reaksioner, dan apa yang menahan waktu sebagai beban, tetapi mereka ingin meningkatkan dan memperbaikinya. Melestarikan yang lama dan yang sudah terbukti tanpa melepaskan yang baru dan yang modern.

Jerman adalah engsel abadi antara modernitas dan ortodoksi. Mereka secara intelektual, teritorial, emosional. Dengan cara ini, mereka menjadi penghalang yang memperlambat progresif sebelum mencapai Rusia dan mencegat kaum reaksioner sebelum mengoordinasikan respons peradaban di Prancis.

Sebagai penengah dan penyekat, mereka selalu kalah ketika dogma dan modernitas bersatu melawan mereka. Tetapi mereka tidak menang bahkan jika mereka memilih satu sisi atau yang lain – atau mencoba untuk berada pada jarak yang sama. Mungkin karena ini, Reformasi secara tidak sengaja menciptakan jalan ketiga di masa lalu dan di antara saingan kontinentalnya, membangun jembatan untuk Reformasi Anglo-Saxon melintasi lautan.

Gagasan negara-bangsa dan kesukuan

Pada tahun 1813, Jerman dan Rusia berpihak bersama-sama melawan seorang Prancis yang ingin menyatukan Eropa di Ural dan mungkin di luarnya menjadi kekaisaran Prancis kontinental. Tetapi Jerman akhirnya mampu memblokir Kekaisaran Prancis yang besar bersama dengan Anglo-Saxon.

Ide-ide masyarakat politik yang didasarkan pada nalar borjuis daripada perintah penguasa, yang melahirkan Revolusi Prancis yang membawa Napoleon ke tampuk kekuasaan, bagaimanapun juga jatuh di tanah subur di antara orang-orang Jerman dan harus menyatukan mereka setidaknya pada abad kesembilan belas memungkinkan kemajuan sosial, ilmiah dan teknis yang tak tertandingi yang dapat dibayangkan. Tetapi mereka tidak mencapai Rusia sampai hari ini.

Gagasan Revolusi Prancis tentang masyarakat sipil tanpa penguasa tirani para ulama dan bangsawan berkembang pada abad kesembilan belas sebagai akibat dari imperialisme Napoleon untuk memasukkan komponen nasional yang menggantikan dan sebagian menggantikannya. Pelajaran dari invasi Napoleon ke benua ini adalah: hanya negara-bangsa yang besar dan kuat yang dapat berhasil mempertahankan identitas budaya mereka dari agresi eksternal dan dengan demikian mempertahankan identitas mereka.

Era negara-bangsa yang mengikuti revolusi mau tidak mau membutuhkan identitas yang bersatu dan, dalam memutarbalikkan gagasan persatuan nasional, menciptakan kesukuan kuno “suku-suku”, dan orang-orang sebagai komunitas darah daripada nasib.

Ideologi negara multi-etnis Rusia di tingkat pan-Slavia meningkatkan krisis

Ketika krisis Eropa meningkat 100 tahun setelah kekalahan Napoleon di tangan Rusia, Jerman dan Inggris bekerja sama, Rusialah yang bersatu di hadapan Jerman. Kesukuan Rusia bermimpi, sebagai seorang Slavia, untuk menciptakan kerajaan besar yang terdiri dari banyak orang yang membentang dari Kamchatka Pasifik hingga Mediterania. Itu menyebabkan bencana besar pertama abad kedua puluh, ketika Slavia membunuh pewaris takhta negara kekaisaran multi-etnis lainnya.

Setelah 100 tahun berikutnya, kesukuan nasional Rusia Alexander Dugin menggantikan Slavisme. Sementara Tsar Nicholas masih bermimpi untuk mengumpulkan orang-orang Slavia di bawah panji Kekaisaran Tsar Romanov ke dalam kekaisaran banyak orang Slavia, diktator Putin segera dan tanpa ragu-ragu menangkap orang-orang dari budaya Slavia, sehingga dengan mulus melanjutkan pandangan dunia bahwa seorang Jerman Austria bernama Adolf Hitler Itu diletakkan dalam pekerjaan yang luas untuk orang-orang berdarah Jerman.

Tidak masalah bahwa Rusia awalnya berasal dari Skandinavia dan Jermanik sebelum mereka bercampur dengan suku Slavia di bentangan Cisural dan sebelum bangsa Mongol dari kedalaman stepa Asia berkontribusi pada pembentukan bangsa Rusia.

Gagasan negara borjuis Eropa bangsa sebagai komunitas takdir atas dasar sukarela, sebagaimana diabadikan dalam Konstitusi Reich Jerman tahun 1871, tidak mencapai Neva dan Moskva bahkan setelah dua ratus tahun. Sementara di Brussel di Uni Eropa, tuntutan untuk menyatukan bangsa-bangsa Eropa dalam kebebasan dan penentuan nasib sendiri setelah bencana abad kedua puluh, yang tak terkendali, menghancurkan masa depan Pencerahan sebagai akibat dari pengambilalihan sosialis internasionalis. Dan para birokrat, Moskow kembali ke situasi kacau imperialisme kolonial dan klaim suku atas perwakilan tunggal.

Apa yang tak seorang pun berani akui: Gagasan Jerman bahwa gagasan revolusioner dapat mengikuti logika perubahan melalui pemulihan hubungan secara damai telah gagal total. Ide-ide revolusioner tidak dapat diekspor – negara-negara harus mengimpornya karena mereka yakin akan kegunaannya. Sama seperti Ukraina telah mencoba lagi dan lagi sejak memperoleh kedaulatan, dengan keberhasilan yang meningkat, dengan demikian mereka menghadapi batas-batas kesukuan Ortodoks Rusia yang besar.

Delusi Jerman-Rusia

Siapa pun yang terlibat dalam gagasan klasik Jerman tentang kesetaraan kerajaan atau bahkan impian persatuan Jerman-Rusia gagal untuk menyadari bahwa sejak paling lambat tahun 1848 dua negara terbesar di benua Eropa telah mengikuti jalan dalam budaya politik mereka yang terlepas dari kedekatan emosional secara intelektual terpisah Alih-alih mengarah satu sama lain.

Gagasan bahwa bahan mentah Rusia dan kejeniusan Jerman akan menciptakan kerajaan yang tidak dapat diatasi masih bergema bahkan di kalangan Amerika. Banyak cendekiawan yang dihormati memiliki akses ke jurnal-jurnal Amerika yang paling penting. Bahkan orang Amerika yang berpusat pada AS seharusnya telah mencatat sejak lama bahwa “Jerman” telah mengeluarkan kejeniusan ilmiah mereka dari tubuh mereka sejak tahun 1933, dan setelah letusan singkat antara tahun 1950 dan 1970 mereka akhirnya mengganti fantasi “hijau” mereka tentang masa depan dengan filosofi pengorbanan hippie yang tidak realistis. Orang yang terlambat datang di mana mereka dapat “mengisi ulang” energi dan “menyelamatkan” lingkungan.

Bahkan dengan kedekatan emosional yang masih dapat dilihat antara Jerman dan Rusia – lintasan budaya dan sosial selalu sangat berbeda sehingga penggabungan ini menjadi unit yang stabil dalam jangka panjang.
Kekaisaran Rusia yang sangat besar secara mental tetap berada dalam campuran Romawi Timur akhir dari kepercayaan holistik akan keteraturan dan panggilan ilahi. Bahkan hampir 75 tahun nihilisme ateistik yang didatangkan dari kalangan intelektual Eropa Barat belum mampu mengubah itu.

Hampir 75 tahun kemudian, orang Jerman semakin berbagi kepercayaan mereka dengan tetangga mereka di Timur, namun dorongan menuju Pencerahan di Barat sejak Frederick dari Prusia, “Hebat”, telah meninggalkan jejak yang tidak dapat diubah.

Hal ini juga berlaku jika Rusia suatu hari akan melanjutkan jalannya yang sangat pendek menuju sistem penentuan nasib sendiri sipil yang demokratis dan bebas. Dan jika Jerman menemukan jalannya yang hilang ke sistem konstitusional borjuisnya, Republik Bonn. Secara intelektual, orang Jerman dan Rusia bergerak di dunia yang berbeda, terlepas dari kedekatan emosional mereka. Kemitraan dapat dimungkinkan jika perubahan diri dalam masyarakat mengarah pada konvergensi. Tidak lagi. Ilusi beberapa orang Jerman hancur bahwa pemulihan hubungan, di sisi lain, dapat membawa perubahan dari luar negeri, setidaknya di Rusia. Semakin dekat Jerman dengan Rusia, semakin jauh kebijakan Rusia dari Jerman.

Namun, beberapa orang Jerman masih memimpikan aliansi bersejarah dengan Ortodoksi Eropa Timur tanpa henti.
Dengan semua tren ini, konvergensi regional juga tampaknya memainkan peran.

Sementara orang Jerman selatan cenderung Katolik-Prancis dan orang Jerman utara lebih Protestan dan Anglophile, simpati Ortodoks dan Russophilic meningkat semakin dekat orang yang terkena dampak sampai ke Oder.

Bagian 4 berikut – Ini adalah Bagian 2 “Patriot, Nasionalis, Fasis, Anti-Fasis”.