Pameran menyoroti Völkerschau di Dresden untuk pertama kalinya

Lingkungan yang tidak terbuat dari lilin! Sebuah poster yang mengumumkan kemunculan si kembar siam di Dresden pada tahun 1873. Kakak beradik berkulit gelap itu bernyanyi. Digambarkan sebagai “burung bulbul berkepala dua”. Di gubuk kayu di Newmarket orang-orang bertubuh pendek dan raksasa, wanita berjanggut dan pria tanpa lengan ditampilkan. Pengunjung berduyun-duyun. Orang asing itu membangkitkan rasa ingin tahu, mungkin kasihan, mungkin gangguan yang menyenangkan.

Media sosial bekerja tidak berbeda. Ini adalah tradisi. Penulis Christoph Heine menempatkan permulaan pada zaman primitif. Dia mengatakan baru-baru ini di Dresden bahwa Anda membutuhkan orang lain yang bukan dari agama, warna kulit, asal atau keluarga Anda untuk membedakan dan mengidentifikasi diri Anda. “Itu sama selama ribuan tahun, orang menempatkan diri mereka di atas orang lain.” Inilah mengapa rasisme dan xenophobia tidak bisa diberantas. “Kelihatannya pahit, tapi begitulah adanya.”

Dari mana datangnya godaan untuk menempatkan diri di atas orang lain? Kapan rasa takut terhadap orang asing yang masih melayani para penghuni gua berubah menjadi permusuhan atau kebencian? Dan mengapa menjadi mode selama berabad-abad untuk melihat orang yang terlihat aneh atau berbeda, atau bahkan menghiasi diri mereka sendiri?

Margrave Wilhelm I dari Meissen memiliki seorang kurcaci pengadilan sekitar tahun 1386. Perawakan kecil kemudian dimainkan di festival pengadilan di Wettins. Para raja juga menunjukkan kekuatan mereka dengan para peziarah Moor, Turki atau Hungaria. Hari ini kita mengalami kesulitan dengan persyaratan. Satu kata yang salah dapat menyebabkan pengunduran diri politik. Inuit akan berlaku untuk orang Eskimo dari Kanada yang melakukan trik mendayung di Danau Kastil Moritzburg. Tidak setiap raja mampu membeli prestise yang begitu aneh.

Istri August melukis dirinya sendiri dengan seorang pelayan berkulit gelap. Di mansion tempat tinggalnya di Bretzsche, dia menggantungkan 22 potret staf yang, sebagai orang aneh, pendek atau asing, seharusnya membuktikan pentingnya rumah tersebut secara supra-teritorial. Seseorang bangga dengan spesialis seperti itu! Wanita sering mengenakan gaun warna-warni, dan pria mengenakan serban dan celana harem. Sama seperti orang membayangkan orang asing. Ketika pelukis Indonesia Raden Salih datang ke istana Saxon, dia dikatakan telah memesan kostum dari penjahit di Opera Dresden untuk memenuhi ekspektasi lokal. Stereotip memegang.

Volkerwiese di kebun binatang sebagai magnet

Sejarah Saxon menunjukkan ini pada contoh pertunjukan etnologis. Orang membayar masuk untuk melihat orang asing. Yang terlihat mengerikan hari ini adalah fashion. Kebun Binatang Dresden sendiri mengadakan 76 pertunjukan dan orang-orang antara tahun 1878 dan 1934. Kadang-kadang, sebanyak delapan puluh wanita, pria dan anak-anak tinggal di tempat yang disebut Volkerwiese di dekat rumah gajah saat ini. Mereka menampilkan tarian, gulat, atau trik tali, dan Anda dapat melihat mereka makan, bermain, dan berdoa, dan mereka sering membawa hewan dari daerah asalnya.

Diasumsikan bahwa bangunan khas telah direproduksi. Beberapa kelompok menyelenggarakan program yang mencakup penculikan dan pernikahan. Banyak dari mereka berasal dari negara-negara yang sekarang disebut Ghana, Samoa, Tanzania, atau Maroko, tetapi tidak ada pawang ular yang ingin tahu persisnya. Desa Afrika, itu sudah cukup. Yang utama hitam dan eksotis. Juga bangga dan mulia. atau dengan bulu utama. 27.000 pengunjung datang ke Kebun Binatang Dresden pada hari Minggu hanya untuk “Kafilah Afrika Timur”.

“Kami tentu saja tidak bangga dengan babak ini dalam sejarah kami,” kata direktur kebun binatang saat ini, Karl-Heinz Okina. Tetapi mengingat kesulitan keuangan yang terus-menerus, dia dapat memahami keterbukaan leluhurnya terhadap pameran etnologis – “Anda benar-benar dapat menghasilkan banyak uang darinya.” Ini juga diapresiasi di Sarasani Circus. Sejak 1907, pertunjukan Wild West dengan orang India dimasukkan ke dalam program sebagai tontonan komersial massal, seperti yang dilakukan oleh pemburu bison terkenal Buffalo Bill. Pada Pameran Kebersihan Internasional pertama di Dresden pada tahun 1911 yang dipimpin oleh Carl August Lingner, ada desa Abyssinian, sudut Asia Timur, dan teater Moor.

Staf sebagian besar dibeli dari manajer internasional seperti Carl Hagenbeck. Mereka juga memperoleh benda sehari-hari atau alat musik yang memperkaya museum saat ini. Sedikit yang diketahui tentang pameran. Mereka sering pergi selama berbulan-bulan. Mereka menafkahi keluarga mereka.

Tampilan yang menarik di museum kota

Bisakah minat menonton dijelaskan oleh rasa ingin tahu dan keinginan untuk sensasi saja? Ya juga. Siapa di antara kita yang tidak melihat ke jendela yang terang saat berjalan dalam kegelapan? Cukup banyak pembaca surat kabar yang lebih menyukai artikel tentang kehidupan cinta para selebritas. Jumlah klik di Internet telah membuat Jerman menjadi bangsa yang brengsek. Untuk voyeur abad ke-19, satu hal lagi telah ditambahkan. Penduduk kota-kota yang berkembang sedang mencari bentuk-bentuk baru dari variasi dan hiburan. Penerbangan jarak jauh terlalu mahal bagi kebanyakan orang. Di pameran rakyat, mereka bisa melihat dengan mata kepala sendiri apa yang mereka ketahui dari foto atau dari cerita perjalanan. Mereka telah memperluas pandangan mereka tentang dunia.

Penelitian etnografi yang baru saja dimulai semakin diminati. Dr Carl Gustav Carus membenamkan dirinya dalam ilmu tengkorak. Selain serangga, kumbang, dan remis, naturalis Ludwig Wilhelm Schaufuss juga menjual barang-barang dari negara yang jauh dan mendirikan museum swasta pertama Jerman di Dresden-Blasewitz. Museum etnografi telah dibuka di hampir setiap kota besar. Sarjana yang dihormati berkumpul dalam asosiasi seperti “Isis”. Itu adalah lahan subur untuk memajang orang. Ada juga sisi politik. Kolonialisme memberikan latar belakang yang sesuai. Orang kulit putih bisa merasa superior.

Sebuah pameran di Museum Kota Dresden pada musim gugur akan memeriksa ini dan pemandangan lainnya. Direktur Christina Ludwig adalah co-editor dari sebuah buku yang memberikan wawasan awal ke dalam penelitian baru dan menceritakan nasib individu. Folder “Melihat Orang” menunjukkan kekurangan objek tersebut. Beberapa teks menggunakan jenis kelamin tebal, beberapa tidak, beberapa menggunakan India, dan yang lainnya menempatkan kata asing dalam tanda kutip. Dalam hal ini, buku dari Dresdner Sandstein-Verlag itu sendiri merupakan bukti: kepekaan budaya yang berkembang, yang menurut beberapa orang bermanfaat dan yang lain dibesar-besarkan. Melihat sesuatu dan menilainya pada waktunya sendiri adalah permulaan.