Buku ini cerdas, menghibur, dan berwawasan pada saat yang bersamaan. Tak satu pun dari atribut ini membutuhkan yang lain; Lebih baik mereka bertemu di sini. Dalam esainya setebal 140 halaman, penulis secara langsung membahas poin bahwa: Kerinduan saat ini akan keaslian itu menyesatkan. Ia hidup dari gagasan bahwa ada inti batin yang sejati, esensi manusiawi yang dapat dan harus kita kenali. Keaslian tidak lebih dari korespondensi yang teraba antara observasi dan harapan.
Orang akan berpikir bahwa restoran Italia otentik menyajikan berbagai macam pizza. Namun, pizza adalah penemuan Neapolitan dan hampir tidak dikenal di seluruh masakan Italia. Asumsi yang sepenuhnya berlawanan membuat kita percaya bahwa orang Italia mana pun yang tidak memanggang pizza tidak asli. Kita seringkali bahkan tidak tahu apa yang benar, hanya ekspektasi kita, dan seringkali klise, yang menentukan hal ini.
Karena memang demikian, keinginan akan keaslian yang semula dimaksudkan untuk membebaskan kita dari norma sosial bisa melahirkan perbudakan. Siapa pun yang tidak memenuhi harapan politisi, selebritas, atau individu biasa yang sebenarnya memiliki kartu jelek. Inilah sebabnya mengapa presentasi keaslian, “keaslian palsu”, telah menjadi norma, jelas Eric Schilling. Itu bukan satu-satunya gerakan dominan dalam politik dan media sejak Donald Trump.
Schilling mengajar Studi Bahasa Jerman dan Sastra di Universitas Ludwig Maximilian di Munich. Oleh karena itu tidak mengherankan jika ia mengutip banyak contoh dari novel dan film. Dia melakukannya dengan cara yang menyenangkan, non-akademis, dan pada suatu kesempatan dia bertanya kepada JK Rowling apakah dia bisa menulis epik “Harry Potter” atau “Evie Priest” oleh Theodore Fontane tanpa harus “memasang sapu atau menjadi Baron Instetten diri”.
Dalam bab kedua (yang lebih abstrak) dari buku tersebut, penulis mencoba untuk mendefinisikan istilah dan membedakan antara berbagai varian yang mengklaim keaslian. Selain keaslian lukisan, misalnya, yang dapat dibuktikan dengan kriteria obyektif, ada tiga jenis atribusi diri: kesetiaan pada keberadaan seseorang, pada pengalaman hidup dan ucapan yang tulus.
Sisi gelap kerinduan
Saat ini, misalnya, argumen bahwa hanya mereka yang memiliki anak-anak yang boleh mengekspresikan diri dalam urusan mengasuh diperbolehkan untuk bersaksi tentang keinginan yang berlebihan akan keaslian, atau bahwa hanya aktor seperti itu yang boleh menggambarkan gay atau transgender dalam film. Siapa mereka sendiri yang diarahkan dengan tepat. Bagi Schilling, menjadi tidak terkesan dan bertindak secara spesifik berakibat fatal daripada terbuka terhadap perspektif. Ini menyimpulkan: “Kerinduan akan keaslian mencegah pluralitas, jarak kritis, dan kompleksitas refleksif.”
“Penggemar twitter yang bangga. Introvert. Pecandu alkohol hardcore. Spesialis makanan seumur hidup. Ahli internet.”
More Stories
Trauma dan pengungsi – Pekerja bantuan Swiss membutuhkan bantuan
Badak sumatera lahir di Indonesia: spesies yang sangat langka
Pasar pertama di Indonesia yang berhenti menjual anjing dan kucing