Anti-Semitisme: Melarang Demonstrasi Palestina: Dengan Hati-hati Menentang Hak-Hak Dasar

Kebebasan warga Palestina untuk berdemonstrasi di Jerman sangat dibatasi – seperti yang terjadi baru-baru ini di Berlin pada peringatan Nakba yang disebut pengusiran warga Palestina. Slogan-slogan demonstrasi berfungsi sebagai pengait untuk penindasan dan pelarangan, yang umumnya digolongkan sebagai ujaran kebencian. Misalnya, polisi Berlin mengklaim bahwa slogan kontroversial “Dari sungai ke laut, Palestina akan dibebaskan” dapat dihukum berdasarkan Pasal 86a KUHP karena diarahkan terhadap Israel dalam perbatasannya saat ini. Di depan surat kabar Israel Haaretz Seorang juru bicara polisi bahkan menyatakan bahwa tanda seru mendukung “organisasi teroris”.

Pasal 86a KUHP mengatur penggunaan tanda inkonstitusional dan organisasi teroris dan dapat merujuk pada bendera, lencana, seragam, lambang dan bentuk ucapan. Paragraf tersebut melarang salut Hitler, swastika, dan rune SS. Namun, lambang Palestina yang dikriminalisasi jelas tidak mengacu pada organisasi Nazi Jerman dan ciri khasnya. “Polisi Berlin mencoba untuk mengelak dari hak mendasar atas kebebasan berekspresi dengan penunjukan anti-terorisme yang tidak dapat diverifikasi dan hubungan tanpa pandang bulu dengan organisasi teroris,” jelas pengacara Neukölln, Ahmed Abid, anggota dewan direktur Liga Internasional untuk Hak Asasi Manusia. Max Steinbeis berpendapat serupa Dalam blog konstitusionalnya yang terkenal.

Menjadi anggota Genossenschaft kedua!

Mulai 1 Januari 2022, Al Thania akan diterbitkan sebagai surat kabar sayap kiri independen yang dimiliki oleh tenaga kerja dan pembaca. Berada di luar sana dan dukung keragaman media dan sikap kiri yang terlihat sebagai anggota koperasi. Isi formulir keanggotaan sekarang. Informasi lebih lanjut tentang www.dasnd.de/genossenschaft

READ  Selain itu, minyak kelapa sawit dalam krim cokelat - perlindungan iklim

Kebebasan artistik juga dibatasi untuk memerangi anti-Semitisme. Hal ini terlihat pada pameran seni documenta 15 tahun lalu di Kassel, di mana suara-suara dari dunia selatan sendiri akan dihadirkan. Namun, ketika kurator Rwangrupa memperlakukan “kolonialisme pemukim” dan perlawanannya dengan berbagai cara yang meresahkan, para penentang berhasil menyerukan intervensi negara dalam seni. Pertunjukan musisi pemula Roger Waters, yang menampilkan dirinya sebagai suara kaum tertindas dan boikot budaya Negara Israel, juga harus diadakan di Jerman. Diam. Sebelum penampilannya di Hamburg, Frankfurt, dan Berlin, front politik yang luas, media, LSM, dan organisasi pelobi meminta pendiri Pink Floyd untuk membatasi kebebasan berbicara dan kebebasan seni – tanpa hasil.

Fakta bahwa sayap kiri di Jerman dipengaruhi oleh represi bukanlah hal baru dalam sejarah Republik Federal – meskipun pengadilan Jerman sejauh ini membela kebebasan artistik lebih berani daripada kebebasan demonstrasi. Apa yang baru, bagaimanapun, adalah bahwa tindakan melawan Solidaris Palestina tidak lagi dibenarkan oleh anti-Bolshevisme dan komunisme lama, tetapi oleh ciri-ciri “kiri” dan “anti-fasis”. Last but not least, tatanan wacana ini membingungkan banyak kaum kiri, karena dari sudut pandang mereka, potensi anti-Semitisme bukan sekadar opini dan membutuhkan hukuman.

Namun dalam banyak kasus, konstruksi sederhana dari “anti-Semitisme” sebenarnya adalah rasis. Ini menjadi jelas ketika Anda melihat orang-orang yang terpengaruh oleh penilaian yang sesuai: artis kolektif Ruangrupa dari Indonesia pasca-kediktatoran, mantan moderator formula sains “quark” di radio Jerman Barat. Nami Al-HassanFilsuf Kamerun Achille Mpembe. Bahkan kritik berlebihan terhadap pertunjukan teatrikal Roger Waters tidak berhenti pada babi yang sering dikutip dengan Bintang Daud tercetak di atasnya (salib dan bulan sabit Kristen, simbol agama monoteistik, juga dapat dilihat), tetapi tampaknya sengaja salah menilai. permainan peran artistik untuk menyimpulkan sikap musisi itu sendiri dalam mantel Nazi.

Kalaupun ada lebih dari 1.000 seniman yang berpartisipasi dalam pertunjukan seni besar-besaran seperti Documenta 15, jumlahnya hanya sedikit. Ini jelas menunjukkan komponen gambar anti-Semit, Ini tidak membenarkan pengawasan negara terhadap budaya. Bahkan jika slogan anti-Semit dan anti-Yahudi diteriakkan pada demonstrasi untuk hak-hak Palestina, ini tidak membenarkan larangan pencegahan terhadap semua demonstrasi yang berkaitan dengan Israel atau Palestina.

Terkait solidaritas dengan Palestina, jika ada serangan terhadap kebebasan seni, ekspresi dan demonstrasi, bagaimana dengan kebebasan pers yang juga merupakan hak dasar di Jerman?

Media dominan bebas meniru satu sama lain, terkadang tanpa pengawasan, meninggalkan pertanyaan kritis dan meninggalkan etika jurnalistik. Sebagai “estate keempat” de facto di negara bagian, mereka jarang kritis terhadap keputusan politik mengenai pembatasan dan larangan, yang seringkali tidak dapat dipertahankan secara hukum. Sebaliknya, mereka melaporkan dalam hal moralitas dan, di atas segalanya, penilaian yang tampaknya bijaksana secara politis; Hal ini dapat dilihat dalam laporan kampanye Boikot, Divestasi dan Sanksi (BDS) terhadap Israel, yang biasanya digambarkan sebagai “anti-Semit” secara menyeluruh.

Wartawan sering mengacu pada resolusi anti-BDS Bundestag. Namun, hampir tidak ada suara yang menunjukkan bahwa ini tidak mengikat, yaitu keputusan politik, bahkan layanan ilmiah Bundestag Ini dikritik sebagai konsep yang tidak pantas. Dalam bentuk hukum, ini mungkin inkonstitusional. Perdebatan publik tentang dugaan anti-Semitisme dalam solidaritas dengan Palestina, seperti yang ditegaskan oleh pengacara Ahmed Abed, melewatkan poin penting: yaitu, masa depan rakyat di Israel dan masa depan di Palestina “di bawah pendudukan yang tidak dapat ditolerir”.